Beaucoup de chrétiens se disent frustrés de ne pas avoir de révélation personnelle du Seigneur. Cela parait étonnant voire paradoxal dans la mesure où la marche avec Christ débute par une révélation de son œuvre à la croix. En creusant un peu, on réalise alors que ces individus désirent en réalité une vision. En effet, beaucoup associent la révélation de Dieu à une expérience strictement visuelle ou émotionnelle. S’il est vrai que le Tout Puissant a démontré son pouvoir à Moïse par de grands prodiges et sa gloire à Paul par une lumière aveuglante, la Bible appelle heureux ceux qui croient sans voir (Jean 20 : 29).

Révélation et vision : quelle différence ?

Les termes révélation et vision renvoient à divers concepts dans le langage courant et le jargon chrétien. Les définitions suivantes faciliteront la compréhension de cet article.

La révélation est la prise de conscience ou l’expérience soudaine d’une réalité qui laisse une trace durable. Il s’agit également de l’acte par lequel Dieu fait connaître aux hommes son dessein de salut et se fait connaitre à eux.

Nous aborderons trois différents types de visions. La première se rapporte à la fonction par laquelle les images captées par l’œil sont transmises au cerveau par les voies optiques. La deuxième est l’apparition, la représentation qu’on voit ou qu’on croit voir et dont on attribue l’origine à la puissance surnaturelle de Dieu. La dernière correspond à la notion de mentalité.

Des visions qui ne sauvent pas

La Bible regorge de témoignages de personnes qui sont restées dans l’incrédulité malgré les choses extraordinaires que leurs yeux ont vues. Le peuple d’Israël en est l’exemple le plus connu. Après avoir vu la main de Dieu frapper le pays d’Egypte et traversé à sec la Mer Rouge, ce peuple a murmuré contre le Dieu de sa délivrance, s’est tourné vers d’autres dieux et a désobéi à l’Eternel à maintes reprises. De même, la foule qui a suivi Jésus, vu des miracles et expérimenté la multiplication des pains a également crié en faveur de sa crucifixion. L’histoire de Judas confirme également que ceux qui voient le plus de choses ne sont pas forcément ceux qui entreront dans le royaume de Dieu. Celui qui a trahi Jésus faisait partie du cercle restreint des douze disciples que le Seigneur avait choisis dans la prière (Luc 6 : 12- 16). Il marchait avec le Seigneur, entendait des enseignements particuliers, avait reçu le mandat pour faire des miracles en son nom (Luc 10). Tout cela ne l’a pourtant pas empêché de livrer son maître. Par la suite, il s’est suicidé car rongé par les remords (Matthieu 27 : 3-5). Il lui manquait ainsi la révélation de la croix, la compréhension de la repentance sincère accordée à tous les pêcheurs, quelles que soient leurs fautes (1 Jean 1 : 9 et Proverbes 28 : 13).

La révélation confirmée dans les épreuves

Dans le premier chapitre du livre de Job, on nous décrit un homme intègre, droit et craignant Dieu. Cet homme se détournait du mal et est resté fidèle à Dieu dans les épreuves sans l’avoir vu. En effet, ce n’est qu’à la fin du récit que l’œil de Job a vu le Seigneur (Job 42, 5). Cette dernière expérience ne correspondait pas à l’élément déclencheur de sa foi qui était déjà éprouvée. Ainsi, la vision qu’il a reçue au bout de son épreuve n’a fait que compléter la révélation qu’il avait déjà de son Dieu. Au cœur de ses difficultés, Job n’a jamais blasphémé contre Dieu. Bien au contraire, il a attesté avec force la toute-puissance et la souveraineté du Très Haut comme en témoigne le passage qui suit :

« En Dieu résident la sagesse et la puissance. Le conseil et l'intelligence lui appartiennent. Ce qu'il renverse ne sera point rebâti, Celui qu'il enferme ne sera point délivré. Il retient les eaux et tout se dessèche; Il les lâche, et la terre en est dévastée. Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s'égare ou fait égarer les autres. Il emmène captifs les conseillers; Il trouble la raison des juges. Il délie la ceinture des rois, Il met une corde autour de leurs reins. Il emmène captifs les sacrificateurs; Il fait tomber les puissants. Il ôte la parole à ceux qui ont de l'assurance; Il prive de jugement les vieillards. Il verse le mépris sur les grands; Il relâche la ceinture des forts. Il met à découvert ce qui est caché dans les ténèbres, Il produit à la lumière l'ombre de la mort. Il donne de l'accroissement aux nations, et il les anéantit; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites. Il enlève l'intelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans les déserts sans chemin; Ils tâtonnent dans les ténèbres, et ne voient pas clair; Il les fait errer comme des gens ivres. » Job 12 : 13-25.

Cette déclaration s’avère encore plus puissante quand on réalise le contexte de difficultés et de souffrances dans lequel Job l’a prononcée. Il s’agit bel et bien d’une révélation du Dieu véritable. L’attitude de Job dans l’opprobre montre qu’il connaissait Dieu et qu’il lui faisait véritablement confiance. De ce fait, la foi ou la confiance totale en Dieu se témoigne par la joie et la paix manifestées au sein des épreuves. Aussi est-il essentiel de rappeler que les visions, les choses qui frappent l’œil, ne sont pas les plus importantes. Les miracles doivent bien entendu accompagner ceux qui croient au Seigneur Jésus (Marc 16 : 17-18). Cependant, la foi doit être basée non sur les prodiges mais sur la Parole de Dieu (Romains 10 : 17).

La révélation de la Parole

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » Jean 1 : 1-4.

La première révélation que présente Jean dans son Evangile est celle de Jésus-Christ en tant que parole. C’est lui la Parole faite chair, la source de toutes choses, la lumière du monde, la vie à laquelle nos cœurs aspirent.

« Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant : Sauvez-vous de cette génération perverse. Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. » Actes 2 : 37-41

Le jour de la Pente.côte, les disciples ont reçu la puissance du Saint Esprit puis ont exprimé les merveilles de Dieu dans différentes langues devant la multitude. Ceci a interpellé un grand nombre qui a pris le soin d’écouter la prédication de Pierre. Cependant, c’est à l’écoute de son message que le cœur de beaucoup a été touché. Nous comprenons ainsi que la Parole et sa révélation à nos cœurs produisent la foi qui sauve. En effet, suite à cela, trois mille personnes se sont repenties et conformèrent leur vie à la Parole pour devenir disciples de Christ.

« C'est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre charité pour tous les saints, je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu'il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints, et quelle est envers nous qui croyons l'infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. » Ephésiens 1 : 15-19.

Dans sa lettre aux éphésiens, Paul insiste sur la nécessité d’avoir un esprit de sagesse et de révélation pour comprendre la grandeur de Dieu. Les révélations qu’il souhaite pour les chrétiens d’Ephèse ne sont pas charnelles ou visuelles mais spirituelles et attestées par le changement du cœur. Encore une fois, le Seigneur rappelle qu’il se révèle au cœur.

« Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean, lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ, tout ce qu'il a vu. Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ! Car le temps est proche. » Apocalypse 1 : 1-3.

S’il est une chose de recevoir la révélation de Dieu et d’entendre des prophéties, il en est une autre de conformer sa propre vie aux commandements de Dieu. Au travers de l’introduction du livre d’Apocalypse ou livre de la Révélation, le Seigneur en rappelle l’importance. Ainsi, il qualifie heureux celui qui lit, qui entend (ou comprend) et finalement garde la Parole. Les révélations reçues par l’apôtre Jean doivent ainsi amener l’Eglise à une plus grande compréhension du dessein de Dieu, de l’imminence du retour du Seigneur et de la nécessité de se préparer sérieusement. De même, une vision ou une révélation n’a de sens que si elle amène le peuple à la crainte de Dieu et au désir de toujours plus lui ressembler afin de lui plaire. Au travers de ces passages, nous pouvons réaliser que la révélation de Dieu produit, chez celui dont le cœur est disposé, la repentance, l’humilité, le désir de mort à soi-même pour que Christ soit davantage vu et glorifié. A ce propos, Jean Baptiste, le premier à recevoir la révélation de l’Agneau, a affirmé : « il faut qu’il croisse et que je diminue » (Jean 3 : 30).

La révélation des fils de Dieu

« Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. » Romains 8: 19.

Dans ces temps de la fin, la révélation tant attendue par la création entière est celle des fils de Dieu. En effet, c’est au travers de ses fils et de ses filles que Dieu manifeste sa sagesse infiniment variée (Ephésiens 3 : 10).

Une des caractéristiques des fils de Dieu est qu’ils marchent par l’Esprit (Romains 8 : 14), autrement dit selon les conseils du Seigneur. Cela implique au préalable une vie d’intimité et de communion permettant de reconnaître la voix du Maître De plus, les fils, par définition, appellent Dieu leur Père (Romains 8 : 15-16). Ils se différencient ainsi des iniques qui le jour du jugement diront « Seigneur, Seigneur » sans pour autant être connus de lui (Matthieu 7 : 21-23).

Ceux qui ont vraiment soif de la vérité ne sont plus impressionnés par les hommes avec une allure, une éloquence ou un charisme particulier. Ils veulent tout simplement découvrir ce Dieu qui se révèle au travers de son corps qui est l’Eglise. Ils attendent de rencontrer le Dieu vivant au travers des morts au péché que sont les véritables enfants de Dieu. Ces fils ont renoncé à eux-mêmes et acceptent avec joie de souffrir au nom de Christ à l’instar de Paul (Colossiens 1 : 24). Ce dernier n’a fait aucun cas de sa vie, se laissant totalement transformer par Jésus-Christ. L’empreinte du Seigneur était telle en lui qu’il a reçu avec d’autres disciples le nom de chrétien (qui signifie comme Christ) pour la première fois à Antioche (Actes 11 : 26). C’est en effet le caractère de Christ en nous et les fruits produits qui démontrent que nous sommes de la même nature que Dieu.

En définitive, la véritable révélation de Dieu transforme notre vision. Aussi, ne nous conformons plus au siècle présent qui nous pousse toujours à nous attacher au paraître et aux choses visuelles. Mais transformés tout d’abord de l’intérieur par le Dieu invisible, faisons une différence visible au sein de cette génération perverse et corrompue.