Nous ne pouvons pas parler d'une alliance sans faire mention de la promesse. La promesse précède l'alliance et elle est appelée à se concrétiser. Elle doit se matérialiser afin que l'espérance à laquelle on s'attache ne reste pas espérance mais réjouissance. La promesse est semblable à la presentation d'un contrat et l'alliance est la signature. Nous en avons un bel exemple dans le domaine du mariage qui est l'une des plus grandes alliances que nous puissions faire dans ce bas monde. Avant qu'elle soit, il faut au préalable une promesse: les fiançailles qui consistent en une préparation jusqu'au jour de l'alliance, à la concretisation du projet et les fruits qui en résulteront. Il en est de même avec Dieu, lorsque nous traitons une alliance avec lui, elle n'est pas censée être stérile, bien au contraire, des promesses y sont attachées et elles sont appelées à prendre forme. Mais auparavant il y a tout une préparation. Cela implique de notre part beaucoup d'efforts, la foi, la fidélité et la perséverance jusuq’à l’accomplissment de la promesse. La promesse nous engage car nous rentrons dans une l'alliance. Or tout engagement ne doit pas être pris à la légère car il nous oriente dans notre avenir. Faisons donc attention car le retour en arrière ne fonctionne généralement que dans les films. Il faut donc persévérer.

“C’est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré, et de ne réfléchir qu'après avoir fait un voeu.” Proverbes 20:25.

Prenons l'exemple d'Abraham, déclaré le père de la foi à cause de sa confiance au Seigneur. Dans le chapitre 12 du livre de Genèse, alors qu'il était issu d'une famille idolâtre, le Seigneur l'appella pour traiter une alliance avec lui. Il lui fit alors plusieurs promesses dont celle de faire de lui par la suite une grande nation. Alors Dieu le sortit de sa patrie en vue de l'accomplissement de ce qu'il lui avait promis mais non sans épreuves. Le temps passait, l'âge avançait aussi et ce que Dieu avait promis n'arrivait pas alors qu'à plusieurs reprises Dieu l’avait visité et lui avait montré des choses puissantes y compris sa postérité physique de laquelle allait sortir le Christ. En effet, il est écrit qu'Abram s'est rejoui du jour où le Messie allait venir (Jean 8:50-59) et qu’il a vu les étoiles dans le ciel qui est l'image de ceux qui sont en Christ. Jésus étant l'étoile brillante du matin (Apocalypse 22:16) qui nous a rendus semblables à lui en nous faisant asseoir dans les lieux célestes (Ephésiens 2:1-10).

Malgré ces choses, il n'a pas su gérer la pression et encouragé par sa femme, il se détourna de la vision initiale. Heureusement que Dieu est le Dieu de la grâce et qu'il reste fidèle malgré nos infidélités. Cette histoire est riche en enseignements mais le point sur lequel je voudrais mettre l'accent est la révélation de Dieu qu'Abram a reçue. Certes, il s'est détourné de la vision initiale, mais lorsque le Seigneur vint pour le reprendre, dans le chapitre 17, il se révéla à lui comme étant le Dieu Tout-Puissant. Et c'est suite à cette révélation que la promesse prit tout son sens. C'est suite à cette révélation qu'Abram reçut un autre nom, donc une nouvelle identité. La révélation de Dieu a des conséquences dans la vie de ceux qui sont en quête du Seigneur. La promesse nous parle de la finalité. L'alliance se scèle à notre conversion mais pour parvenir à l'accomplissement de la promesse, il faut une révélation particulière et personnelle de ce grand Dieu. Cette révélation est proportionnelle à l' appel du Seigneur et surtout elle suscite la foi.

“Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. Comment donc lui fut-elle imputée? Etait-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis. Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée, et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi. Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie, parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression. C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est écrit: Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité. Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants. Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir. C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice. Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé; c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur, lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.” Romains 4:9-25.

Abraham a eu confiance en Dieu car la révélation qu'il avait reçue de lui suscita la foi dans son coeur au point de ne pas avoir peur de sacrifier son fils car il croyait que Dieu était suffisamment puissant pour le resusciter (Hébreux 11:8-19). C'est par la foi qu'il fut déclaré juste et qu'il reçut le témoignage de Dieu. En voyant la vie d'Abraham, nous pouvons y tirer un bel enseignement en matière de foi. Or la foi va de pair avec la fidélité et c'est par elles que nous recevrons un témoignage favorable car sans la foi il est impossible d'être agréable au Seigneur (Hébreux 11:6).

Il y a plusieurs autres exemples de personnes dans les Écritures qui furent éprouvées à cause de leur foi. Elles avaient les promesses, l'alliance avait été scellée mais cela n'a pas empêché les difficultés, bien au contraire (Hébreux 11). Il est clair que ceux qui connaissent leur Dieu agissent et agiront avec fermeté (Daniel 11:32). Soyons semblables au Père, soyons fidèles.

“Du reste, ce qu'on demande des dispensateurs,c'est que chacun soit trouvé fidèle.” 1 Corinthiens 4:2.

“Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même, et dit: Certainement je te bénirai et je multiplierai ta postérité. Et c'est ainsi qu'Abraham, ayant persévéré, obtint l'effet de la promesse. Or les hommes jurent par celui qui est plus grand qu'eux, et le serment est une garantie qui met fin à tous leurs différends. C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'évidence aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek.” Hébreux 6:13-20.

Hermann.